達明一派

八十年代的香港，是最好的時代，亦是最壞的時代，八十年代香港電影的譯名，非常吊架，龍拳虎威，宇宙威龍，虎膽龍威，荒謬到連周星馳也要來個「逃學威龍」來諷刺一下。
回歸前的香港流行文化，雖非高尚，但絕非如電影譯名般惡俗。香港七八十年代的流行音樂，是不斷進步，由許冠傑、鄭少秋、羅文、甄妮，到八十年代林子祥、盧冠廷、梅艷芳、張國榮，再到百花齊放的獨立音樂時期，達明一派，beyond，夢劇院。香港音樂不斷提升，最傑出的是達明一派，達明一派走在前衛的尖端，歌曲內容多以政治為題，達明一派印證時代的變遷，除了音樂前衛特出，歌詞也非常講究，既有「石頭記」中國文學色彩，亦有嶄新的電影感寫法，崩裂、模特兒、愛在瘟疫蔓延時,都是水準很高的作品。達明一派的唱片封面也講究，張叔平的攝影很配合達明一派的音樂意念。欣賞達明一派有三重享受，音樂聽覺的享受，歌詞文學的享受，專輯攝影美學的享受。

香港的流行音樂在沒有受中共干擾下，發展到一個鼎盛時期。臨近回歸，突然滅亡，全部枯萎。墮落成四大天王之後，一直沉淪至今。


香港音樂與電視曾風魔東南亞，甚至全球，有華人的地方，就有香港的電視與音樂。假設，在臨近回歸前，電視和音樂突然墮落，翡翠台變成CCTVB，沒有了歡樂今宵這鍛煉人才的木人行，獨立音樂變成四大天王，之後，一直沉淪至今。假設，只是假設，中共認為香港流行文化對內地人影響太大，中共早已有一套長遠計劃，扼殺香港的娛樂媒體，香港娛樂媒體的獨立創新精神滲透內地，獨裁中共，絕不能容 。大陸人以前多傾慕香港文化，短短十幾年，中共就把風魔全球的香港文化閹割，現在大陸人不再喜歡香港流行文化，簡直當香港電視和音樂是垃圾。

留長髮會比人話似臭飛，唯獨達明一派俊逸清秀。以前香港的舞台是屬於巨星的，當連黃耀明清柔俊秀的歌手中共亦容不下，香港舞台已永恆閉幕。現今舞台，已非舞台，只剩下一批罐頭奴才，眾口一腔千面一樣，挑戰你容忍力極限的遍地庸才。

超凡脫俗

李白的詩歌雖灑脫不羈縱酒狂歌 「朝辭白帝彩雲間」，「孤帆遠影碧空盡」，「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」但略嫌太正常，正常得像鄭少秋和羅文。
杜甫則太入世太寫實 「國破山河在，城春草木深」，「 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，「 五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖」杜甫太正氣太正派，簡直就是關正傑。
柳永，李商隱則一片深情 「不堪尊酒頻傾。惱人轉轉愁生。多情爭似無情」，「 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」 濃情得像張國榮。



李賀是達明一派。
達明一派專輯「意難平」封面有點李賀的氣氛。

詩鬼創意拼發。他，苦思琢字，童顏雪髮，瀝血忘食 。他 ，驢遊覓句， 筆走僻峰， 幽冷獨艷。

李賀短短二十七年的一生，創作了二百三十多首詩歌，稱他詩鬼，真是偏看了他，因他的詩歌，不屬凡塵，他的 「李憑箜篌引」， 穿梭冥界與天國，他獨創專有的「天冥體」，滲透著天國冥界的驚艷。 
李憑箜篌引，李賀借詩自況，詩歌以李憑驚世的琴技比喻作者自己僻世絕俗的文學 「昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。」李賀超凡脫俗的二百三十八首詩歌驚動了天國。

據說，李賀死前，看見一個穿紅衣的人，他手上的木牌寫著一些古詩，他自稱是天國的使者，來接收李賀，李賀很驚怕，哭說：「我不捨得媽媽！」天使笑說：「上帝有令，召你速去。天國快活，人間太苦。」李賀痛哭著，不久就死去。他死後，有人看見他的窗戶有一絲輕煙飄走，只見他化作輕煙，飄入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

https://m.youtube.com/watch?v=KRZZOEhg0XE

彩虹別雨

最愛吃的，是爸爸親手炮製的蘿蔔糕。每年新年，爸爸也會做兩盤蘿蔔糕過年，每年如是，沒有間斷。孩童時，同學朋友在新年前，總是期待逗利是，新衣服，吃糖果，而我，最期待是爸爸的蘿蔔糕。製蘿蔔糕最辛苦的步驟是刨蘿蔔絲，我看見爸爸辛苦地刨著刨著，便會幫他刨， 爸爸就把臘肉蝦米蜜糖叉燒切成細碎粒粒， 當我刨著蘿蔔絲的時候，會深深明白爸爸對我們一家人每一絲每一粒如蘿蔔絲如叉燒粒一樣心絲細蜜的照顧。我不是一個愛吃的人，但每一次嘗到爸爸親手做的蘿蔔糕，便覺人生一大樂事，每一口，柔軟的，我會慢慢咀嚼，仔細品嘗當中每一絲心絲的味道。

二零一五年，這一年之後，以後都不能再嘗到爸爸親手做的蘿蔔糕。
彩虹別雨，這是人生中最深刻最深刻的一次悲痛，我無法用言語去表達這深深的悲痛，亦不必去表達，我沒有向任何人傾訴，亦不必去傾訴，因為，這是我必需要珍藏於心獨自感受爸爸最後留給我的這一份悲痛。我少年時，反叛放任，暴烈如狂，罪大惡極，我傷害過家人，傷過媽媽的心，傷過爸爸的心，我是一個罪人，我沒有去懺悔，亦不必去懺悔，因為，我不配上帝的寬恕，我要背負著這罪咎一直悔咎下去來懲罰自己！

現在，偶爾也會買些蘿蔔糕吃，依然會細細品嚐，當然吃不到爸爸心絲的味道。以後，每一口蘿蔔絲都是思念，爸爸是個樂觀豁達，與世無爭的老實人，爸爸最愛看神鵰俠侶和笑傲江湖，特別是笑傲江湖。我永遠都不會忘記，爸爸最後一次入醫院的那一夜，當晚，醫護員準備上門帶爸爸入院，醫護員扶著爸爸上擔架，爸爸是很辛苦很虛弱的，但擔架上的爸爸，竟向醫護員哈哈大笑兩聲，爸爸最愛看笑傲江湖，他就是笑傲江湖，有誰能走到這一刻，還可以笑看人生？
以後，當我吃着蘿蔔糕的時候，雖然沒有你心絲的味道，每一口，柔軟的，絲念遙遠的你，你的笑聲。

不忘初衷

一身穿著著筆挺西裝的中國高官領導大學校長甚麼的，他們說不應盲從西方文化，禁止基督教文明在中國散播，繼拆十字架，倒聖誕樹，反對過聖誕節後，現在，中共再出手禁聖經，全國書店的聖經已下架，聖經在網絡上漸消聲匿跡，聖經跟复闢，帝制，袁世凱，成了敏感詞，不是說不忘初心嗎？帝制正正就是中國人最根本的初心，怎會成了敏感詞？不忘初心？忘你個屁。還有，基督教的發源地不是歐美西方，是中東，跟中國一樣的亞洲呀，盲毛。

莫名其妙的高官領導校長，跟一眾愛國愛黨愛唱國歌的偉大人民，要反西方，應該以身作則，首先，移民宣誓效忠過西方國家的叛國眾高官二代，勒令馬上回國向全中國人下跪謝罪，高官冚家，一齊脫光一身筆挺西裝，包括愛國愛黨紅色三角西式底褲， 全程視頻全球直播， 換上唐裝和中式孖煙通。禁絕地鐵，高官領導校長什麼的，一定要把賓士寶馬等坐駕名車打岔，改坐中式馬車，立法嚴禁西式廁所，全國統一採用中式馬桶。以後，所有教學文具一律用文房四寶，嚴禁電腦power point教學，教師一定要用毛筆書寫，以上一切你們以身作則都做到，才是你們一犬吠影，百犬吠聲的一句「不忘初心」，亦即是一個正常的中國人說的：不忘本。

社運之死

二零零三年沒有YouTube，沒有網台氾濫，當年七一，香港有五十萬人上街，當年主要的論政節目，一個台，兩支咪。
今天的網台節目，多到數不清，漏口流氓，粗口取寵，阿茂阿壽，阿豬阿狗，係人都開咪論政，同一個議題，日講夜講，百犬吠聲，講到你無感覺，講到你麻木。


民氣，就像水，百川激流，在民怨沸騰時，只要一兩支咪推波助瀾，民怨就如洪水般匯合，能把惡政衝破——老懵腳痛，掃把落台。


推高YouTube網台收視率是最佳維穩方法，有說很多網台是中共內鬼，此說無真憑實據，不能莽信，但網台氾濫，客觀上卻真的做到維穩作用，維穩網台在民怨河床邊上不斷開咪洩洪，我是中共，也會命令五毛網軍去推高網台點擊率，有什麼比花費少少五毛點擊就能做到維穩的作用，太便宜。甚麼DQ,甚麼二十三條，網台咪蟲百犬爭吠，日以繼夜，講到你無感覺，講到你麻木。
咪蟲政棍，黨同伐異，嘶喪謾罵，弄至社運四分五裂 ，咪蟲政棍叫你去衝，叫你去死，政棍自己就反屋企，咪棍還要指責香港人無反應，不敢反抗，咪蟲政棍還要 說：高估了港人的智慧。這類政棍小人，其實是港人低估了此等政棍的卑劣。
市民熱情參與社會運動，此情不再，除了是社運界的政棍只求搵食，覬覦議席，卑劣行為令人反感之外，YouTube網台氾濫洩掉民洪也是主因之一。

撒旦網絡

美國一個女YouTuber，因不滿YouTube過濾她的影片，令她的影片點擊率下降，她闖入YouTube公司，槍傷三人後吞槍自殺。
幾年前，一個青年，只因發覺網絡遊戲的武器被偷，飛衝出窗跳樓自殺。另一個，只因他爸爸責罵他整天對著手機，他斬傷父親。 
在這個瘋狂、迷失、墮落於虛網的這一代，網絡就是一切，虛擬網絡比真實生命更重要。
網絡不單勾魂奪魄，撒旦的力量已滲透於手機每一絲光線，在黑暗中，撒旦隨著光線，進侵眾生幽冥痴迷的靈魂。
你已被魔鬼操控，你不自知。你，將危及你自己，危及你身邊的人。越來越多沉迷手機幽冥的狂人在鬧市隨機傷人。
這世代，被網絡撒旦詛咒成遍地低首行屍的鬼域。

快樂王子

寂寞自由

二戰主要是英德兩國決戰。
丘吉爾跟希特拉的決戰。
兩人都有相似之處，丘吉爾喜愛藝術，特別是油畫，希特拉一樣，愛畫畫亦愛音樂，兩人閒時的嗜好，都是獨處。
甚麼是真正的自由？
獨立自處，獨立思考，不受人惑，就是真正的自由。
虎，獨來獨往，虎踞龍蟠 ，傲視叢林。
鷹，孤翔獨飛，寂獵長空 ，傲目如電。
英德兩民族，如鷹如虎。



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有些民族，像豬，像鼠。
豬，永遠必需集體圍活在豬欄裡。
鼠，集體支喳猥瑣八卦鼠目四竄。
                【最緊要搵食】


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為何電視天天播放大量的飲食節目？

中國香港人從來沒有自由過，中港人亦從不曾真心追求過自由 。中港人，最愛唱K， 圍爐聚眾， 打牌飯局，吵吵熱鬧，一刻也不可能獨處下來，如果妳獨自一人吃晚飯，或會招來中港師奶大媽鼠一樣的歧視目光。
妳沒得選擇，必需圍爐。
為什麼中港人在公共場所特別喧嘩？
中港人無論身在何處，無論在圖書館、殯儀館、博物館、西餐廳、醫院、地鐵、電梯、教堂、酒店、殮房、戲院、景點、公廁、墳場， 中港人都是特別支喳喧嘩 ,是因為中港人是一群必需圍爐聚眾的民族，人多自然就會熱鬧點。

文化包容。阿門。

政治歡場

 最骯髒的職業，就是政客。
政客，就是妓女。
好多人說香港無政治人才，其實香港不需要政治人才，找個夜總會的媽媽生來應付香港的政治已綽綽有餘。

群鶯覬覦立法會的議席，像是舞小姐爭坐檯，一個成熟的滾友票客，深明對小姐的正確態度，我比選票你，買你鐘，是要你服侍我，不是我死忠盲隨你，香港的選民，卻對歡場小姐動真情。die hard 死心塌地的選民票客，永遠不配有民主政治。

票客盲毛，應該明白歡場無真愛，香港選民，獨步全球，他們在政治歡場，專一無比，你比選票買鐘出街，反而是你服侍小姐，他說東好，你就罵盡南北西鶯，突然小姐搬龍門說西很好了，你又馬上跟著把東南北各派流鶯罵個狗血淋頭，你問：「怎麼今是昨非，懸浮龍門，毫無政妓原則。」妓女會答：「什麼都會變的， 變就是最真的真理。」你若是正常人，聽到這話會不噴血？

香港人還在讀政治BB班，大家應該一齊學學英國戰時妓女丘吉爾，二戰時英國滾友嫖客，見局勢不利，馬上買鐘叫丘吉爾坐檯，戰後局勢穩定，選民票客想試條新女，即刻一腳踢丘吉爾落枱，可憐的丘小姐，眼濕濕，灰頭土臉，說了句流傳千古的金句：「對妓女忘情負義，是偉大雞蟲票客的特徵。」

屍殺政治

     臉書曾在中東牽起茉莉花革命， 在香港，政棍用臉書卻像街市的豬販一樣天天嘶喪謾罵，為著月薪九萬多元的立法會議員議席，群魔喪舞，紋身傻佬，騎呢喪獸，一幫無賴流氓惡棍，覬覦「尊貴」議席，偽善得令人作嘔，天天喪喊熱血正義。有一位韓國遊客，遇然看到香港政棍網絡臉書上一幫惡棍嘶喪謾罵的獸行，韓國遊客說：「香港人好恐怖啊 。」之後，韓國拍了一部電影 屍殺列車。(鐵路網絡暗喻香港政壇臉書網絡，喪屍則諷喻一眾網絡圍爐喪罵的野獸。)

要不是共產黨操控選舉，香港的立法會，惡棍登場，屍獸出籠，香港政治便成了一列屍殺列車。
想深一層，共產黨操控選舉，是對？是錯？再深一層，香港人配有民主政治嗎？

眾生痴看

     手機臉書曾有過正面作用，在中東牽起過茉莉花革命。二零一零年，突尼西亞一個水果小販，他被腐敗政府迫害憤而自焚，激起民憤，突國人透過臉書聯繫，爆發全國大示威反政府暴動，結果爆政下台。茉莉花革命的花香吹遍中東，埃及、利比亞、也門，獨裁政權像骨牌一一倒台，臉書成了推翻獨裁的工具。
利比亞暴君卡達菲，臨死還在責罵西方網絡媒體：「你們不配稱做媒體，你們連豬狗都不如！」過了幾天，利比亞獨裁政權被推翻，卡達菲被民眾虐殺，死得連豬狗都不如。


臉書曾在中東牽起茉莉花革命，在香港，亦在進行著革命：靈魂革命。香港人的靈魂已被手機革命掉了。港人拿著手機，上課偷看，吃飯傻看，過馬路看，在地鐵扶手電梯呆看，在進出電梯時不理旁人盲撞地低首喪看，在夜幕下人群中的街道上痴看，在漆黑的電影院裡亮看，在殯儀館送殯時呆看。他朝君體也相同，他臨死一刻，也要拿著手機僵看。
香港人的靈魂已經流放於虛擬的手機網絡，現實的肉身已是一具由手機支配的喪屍。

勾魂奪魄

臉書外洩用戶個人資料，在歐美各國引起極大迴響，很多人退出臉書。在香港，卻像無事發生一樣，為什麼？

常聽人説，時間過得越來越快。

當然，你每天對著手機臉書四小時，你的人生就少了四份之一，時間當然覺得快。

手機臉書不單偷走你的私隱，手機掏空你的時間，勾掉你的腦袋，奪取你的知覺，流放你的靈魂。

每晚走在路上，擦肩而過的芸暈眾生，在街上低首看著看著，在夜幕下，手機的光線影照著一眾幽冥般的臉，我身處的究竟是甚麼空間？是一個真真實實的世界，還是一座虛妄的、放眼擠滿著一堆堆行屍的幻境？

國際棋局

美國總統肥佬川普呀肥川，向中國發動貿易戰，國家主席習大鼻呀肥習發表聲明，奉陪到底。國際時事評論，多說肥川發動貿易戰，最終肥川與習大鼻雙雙皆輸。

中美雙輸論不成立，第一，美國債台高築，外強中乾，其債券也需要中國購買，國內百份之三十多的貧窮人口，受惠中國價廉物美貨品多年，貿易戰開波，美國窮人要買貴貨必叫苦連天。肥川的die hard粉絲，正是 這百份之三十、被希拉莉呀肥婆希稱為一籃子的廢物低端(這是肥婆希敗選的關鍵)， 肥佬川打貿易戰，肥婆希口中的一籃子低端倒戈民主黨，肥川點連任？此肥川必輸之其一。

第二，美國肥川負債累累，中國肥習有的是錢。中國有本事再調低商品價格，雄厚儲備能勒緊褲頭，苦撐待變你肥川兩年後換屆執包袱。
兩三年後，美國政壇換了人間，而習大鼻已修改憲法，千秋萬世呀，肥川蠢豬！此肥川必輸之其二。

第三，國際局勢如下圍棋，講到捉圍棋，你蠢豬肥川，點夠習大鼻呀肥習捉呀？中國肥習，東有北韓呀肥仔金喊打喊殺，中國整個東海岸線，有隻肥金狂犬把守，肥川绝不敢輕舉妄動。北有俄羅斯同聲同氣。南海呀肥習建人工島軍事基地。西部習大鼻大搞一帶一路。
這局圍棋，俄中伊朝連盟，東南西北大殺四方，肥川打貿易戰？結果只會令更多國家向中國肥習歸邊,此肥川必輸之第三。

中美雙輸？看來是肥習獨贏，肥川獨輸。
(點解政客多是肥佬肥婆呢？)

頑皮仔

學社的學童已有二十人。
曾想過，如班裡，有不聽話的學生，就很麻煩。現在，班裡真的有個極度頑皮的男孩，他上課時大吵大鬧，影響全班，我對那頑皮仔說：我第一次警告你，你再不聽話，第二次警告，就要罰，罰鎖在黑房。頑皮仔不聽警告，繼續大吵，我就罰他鎖在黑房裡。下課後，打開黑房，頑皮仔哭得淚流滿臉，希望經過這次教訓，他會遵守班的秩序。

第二天

第一天上課，只有五個學生，很擔心人數太少。
想不到第二天，來上課的學生已有十六人，另有四個報名。

學生年級，由小三到小六，他們中，有怕醜的，有百厭的，有活潑的，我印象最深，是一個很聰明的，她記性很好，我每發問，她必搶答，每答，必對。

義教學社

開辦內地義教學社的目的，除了給農村貧窮家庭的小孩有更好的學習機會，更要緊的，是要灌輸公民意識給內地新一代的小朋友。

內地成年人，陋習，習以為常，很難改變，要改變，希望在兒童。

如果，香港人能明白，兩地的政治背景與社會發展的不同，香港人如能同情地理解，內地的人很難、或根本不可能改變，請嘗試把我們「有幸」擁有的，灌輸給新一代小朋友。

希望，在兒童。

照西渠

昔夜張岱。國破家亡，披髮隱山，別苑經年。

重臨西湖，百不遺一，山殘水俗，人面全非，

百感成集    陶庵夢憶

今夜霧迷。文化自埋，字如磔屍，國如亂墳，

民如亡奴，朱翠禽衣，金玉如貴，人面如獸，

遍地痰糞，屎浮尿蕩。

   今夜，霧月冷照，西湖成渠。

昔非敗極，張岱感慨神傷。

現況俗絕，霧迷仰天狂笑。

不笑奈何？   哭？

五四， 文亡化灰，中華死忌迷霧夜，笑購 西湖夢尋於荒墳，以悼遠逝殘香絕唱。

百感書箋     照西渠

雙照樓

雙照樓

金剛經

何倩雲

真善美

逍遙遊

生與死

牌局喻

閱月下

塵撲面，
避如仇。
獨來去，
逆庸流。

閱月下，
翠曲柳，
酸苦紙，
赤紅詞。

四日穀雨

http://v.youku.com/v_show/id_XMTkwMzI3MjM2.html

六月飄雪

http://v.youku.com/v_show/id_XMTkyNDgwNjky.html

神人暢

http://v.youku.com/v_show/id_XMTkwNTkwNjk2.html

陰陽錯

中国自由行來夜香港通街大小便，乃秉承日本大和民族優良傳統，是米田共和国向日本表示友好。而據聞日本貴國近年積極開辦售賣少女米田共的食肆，日本食客多有捧場，中国亦深明此乃日本向米田共和国友好的示意。

在新加坡命喪法拉利車禍的日本女客，不來夜香港掃貨大便，偏要去新加坡，傷害夜香港愛国愛米田共的「人」民民族感情，那位女客實不足惜。

自視過高，剛愎自用，天才通病。自以為是法拉利，路任我行，橫衝直撞，四川喪民在新加坡開法拉利的車禍，梁天才實應以此為鏡，前車可鑑。梁奇才若有閃失，未登大位，英年早逝，車毀人亡。無左個天才領袖，夜香港人就真係好淒涼咯，無陰功呀！

雖然夜香 港的傳媒傳播弱智，十分可恨，但夜香傳媒深受反智盲無師奶盛女妖怪八婆歡迎，傳媒是萬萬不能得罪的，前特首董肥首夫「人」趙洪娉EQ不高，向傳媒發火：「你地D香港人呀，一日到黑淨係識得complain！ 禽娉 ！！complian ！！！」禽娉下場如何？比傳媒恥笑到面都黃囖 。天降大任於屍「人」，必先苦其心智，屍歪，你醒目D喇。

屍歪應該加大梁班子，加一個資深心理治療司，及一個經驗精神病醫司，索性改組五屍十四命為七屍十四命，配合屍歪出生時辰八字，天衣無縫。以後，有什麼長毛蛤蟆癲貓喪狗的一幫畜生對你不敬亂吠，馬上傳召政治顧問燒香作法，開壇問米，七月十四，七屍十四命，厲鬼當朝，包保嚇到長毛標屎，癲狗射尿，兩個怕怕，以後都唔敢再曳曳啦，哈哈。

夜香港

豈有此理！
港英餘孽欺人太甚，愛国愛共新界義民，絕不能屈服。
新界義民烈士，陳列糞桶陣，是政治語言：糞者，米田共也。表明中央支持。
林鄭港英餘孽無視愛国愛米田共烈士義民，同中央對著幹，傷害愛国愛米田共烈士的民族感情，餘孽走狗明目張膽反米田共，屎可忍，孰不可忍！

政治家梁振英，你叫振英，應當機立斷，把港英餘孽勢力振下去，馬上同漢奸林鄭港英餘孽割蓆。梁班子要馬上改組，改任新界烈士梁福頭為政務司司長，聘請鵝頸橋靈媒問米婆做政治顧問，於七月十四梁振英牛一那天，開壇問米，邀請前清死鬼毓賢、裕祿、剛毅、李衡，還有十四位乾屍顧命大臣。加埋梁福頭，另組五屍十四命，屍歪政府方能大展鴻圖。

屍歪政府 要強政厲治，第一，以行政手段把唐唐逼遷，把潛建的紅酒庫改裝為屎桶庫。第二，成立夜香局，派雞頭委員會專業雞頭落區，收集挺梁的元朗新移民、蝗蟲自由行、師奶盲無騎呢怪獸捐獻的糞便，儲備於約道屎桶庫，以備持續對抗反中反米田共的漢奸走狗港英餘孽，維園橫列屎桶陣，包保「示威」叨民，聞屎色變，以後都唔敢再遊行咯。

師奶捐爛米田共，
蝗蟲獻燦夜香江。

屍歪治港，阿爺放心，祖国香港，繁榮穩定，夜夜璀璨，個個開心。哈哈。

哲學家

梁振英是否政治家？絕對是。
能獲群眾佔絕大多數的奇珍異獸師奶盲無支持，獲最大公約數的認同，梁振英絕對是當之無愧的一級大政治家。
政治手腕高明非常的思歪，一問三不知，不知道，不記得，不清楚，危機輕易化解。唐英年指口督鼻，兜口兜面，指玩說：「你呃人！」思歪對：「絕對無。」又無事，思歪好嘢。
雖則略嫌神色慌張，顯露神經質的尷尬。
SO WHAT，哲學家都係痴痴地架啦。哈哈哈。

無錯，思歪不單是大政治家，思歪亦是大哲學家。
哲學，只講兩字：真。WHY？
思歪說：「你們組織有幾萬人，我相信，你們組織一定有人。」
古往今來，只有大哲學家梁振英這一句是絕對真理。呵呵呵。
思歪說：「為甚麼諾貝爾和平獎不頒發給鄧小平？」
這個問題，只有大哲學家梁振英有智慧問得出。

THINK OUTSIDE THE BOX，最佳翻譯，就是思歪。

我相信，應盡快動議撥款，打造梁振英哲學思想研究院，大力推廣梁振英哲學思想，加快搞好梁振英哲學思想電子版，積極鼓勵一眾師奶盲無騎呢怪獸I PHONE戇民，在地鐵、巴士、K場、公廁，身在何處，都不忘認真學習梁振英哲學思想。

眾人皆醉梁獨醒。個個思正你獨歪。
影帝溫指訓：「你不可為人不正。」思歪，獨立思考的大哲學家，全不理會，當你廢UP，令人欽敬。
柏拉圖認為政治領袖應是哲學家，思歪終於達成這理念，身為中国人的，真係感到好驕傲，講到哩度，有D激動，流下眼淚，淒涼咯，嗚嗚嗚。。。。。。

大政黨

拉布三囊，喊苦喊忽，講就兇狠，做就碌能（庸碌無能，絕非粗口）。癲狗又喊，大舊又喊，鹹蕭又喊（專拍鹹片那位蕭腥），喔呵呵，激進派？我的天，真淒涼。

拉布趣劇，清楚表明，人民力量這班窩囊毫無反擊力，庸碌無能。觀其擁躉，或飛機宅男，或精神病者，或狂躁流氓，來來去去，一千幾百，難成氣候。

反而，支持思歪的那一大群奇珍異獸師奶盲無，好有政治潛質。思歪應立即部處，七月一日，政府馬上立法規範職業示威，嚴懲落格。此外，成立雞頭委員會，專業培訓各選區的雞頭，專業雞頭負責號召全港師奶盲無，再招攬整天戆久久（持續戇居，亦非粗口）對著I PHONE的呆民，組織一政黨，名字要有創意，不要再用那些蛋悶出鳥的民呀民什麼的，一於就叫「I 雞黨」，I 雞黨，是真正代表香港大多數民意，I 雞黨，一定可以發展成第一大黨。和諧穩定，好快達成，思歪，快D行動啦，哈哈。


注： 以上絕無粗口

大玩家

曾鈺成是政治大玩家，又是大贏家。
老曾批準三囊拉布（窩囊的囊），保皇派處處阻撓，曾鈺成一一維護，思歪發晒 te tun， 不點名批評老曾縱容拉布，老曾話：「你條蒙能，睬你有味。」
西環施壓，老曾沒法。大玩家以最荒謬的方法，腰斬拉布，令整件事更顯荒謬絕倫。一個老曾，左右亂局，政府樣衰，西環醜怪，思歪蒙能,發晒TE TUN，垃圾議員,醜態百出,拉布三囊，喊苦喊忽，老曾今年生日真係過得開心咯，哈哈。

大蒙能

IQ 極低、EQ極低、人格極低，梁振英這個三極蒙能，言行荒謬，神色慌張，未登大位，秋前算賬，四圍樹敵，倒行逆施，自埋地雷，其蠢如豬。


香港有福，前有老蒙董肥首，今有大蒙能思歪。蠢蛋蒙能，當家作主，趣劇連場，真係開心。


唐唐出路有上下兩策，下策是繼續生意，照嘆紅酒，不涉政事。唐唐你，死就一世，唔死半世，平淡餘生，豈非可惜？上上策是，面對當前大蒙能思歪這個千年不遇的不世奇才，好好玩架，哈哈，唐唐應該繼續發揮你笑口噬噬開心政治的天份，繼續指玩這個思歪蒙能，服務香港，令港人開心，唐唐慎勿錯過此千載難逢的機會呀。

錯非錯

哈哈。

觀梁振英這個蒙能近來的言行，已經很清楚，此狼非l狼，實是一級蠢豬，梁是個天字第一號的大蒙能。

高官大幅加薪，可能是刻意放水給蒙能英，蒙能英雖然好明顯是蠢材一個，經西環指點，下令取消加薪，全港師奶盲無奇珍異獸到時又集體獸叫屍歪好野。蒙能英民望又創新高咯。

注：蒙能=蒙昧無能，絕非粗口

非常醜

梁振英，唔該你收聲啦，句句歪理！不知羞恥！日日豬UP！香港有你梁振英哩D咁嘅思歪蠢人做特首，係香港人最大嘅恥辱！依家係小數鬥多數，打拉布，阻惡法，你講乜野係咪做緊正經嘢？你講咩阻礙香港發展呀？你一日蠢過一日，「立法會不應搞政治」都講得出，真係豬到無極限。你個蒙能仲話：「整個香港就癱瘓」，睇你蠢得咁淒涼，你梁振英個腦就真係癱瘓喇。你仲走去D盲毛紅區同D奇珍異獸師奶盲毛講：市民有責任發聲？你梁振英點解唔去城市論壇講呀？點解唔去西洋菜街講呀？點解唔去大學論壇講呀？點解唔同打拉布三個議員公開辯論呀？

唐英年話：「你呃人！」精確D講，應該係：「你只係識得呃D無知婦孺，專欺騙D奇珍異獸師奶盲無！」香港有腦嘅市民都唔歡迎你做我地嘅特首，3.23民間投標好清楚表達過民意，你梁振英無資格講：市民有責任發聲。
你只係1200人小圈子偽選舉、要你梁振英呀爺幫拖，做盡衰野放黑材料，威逼利誘喊打喊殺，先得果六八九票，你有乜資格係度日日豬UP講民意呀？你知唔知醜呀？你只係大陸製做嘅A貨特首咋！我唔承認你係特首，你只系一個貨真價實嘅「特醜」！

七宗罪

屍歪狼七宗罪：一，牠是土共。二，牠是禍港七年的老董接班人。三，牠認為鄧小x應該囉諾貝爾和平獎。四，牠在六四默哀時露出狼笑，明明有笑事後不認。五，牠狼心狗肺建議用防暴隊催淚彈對付爭取人權自由民主的「示威」人士。六，牠以行政手段打壓言論自由，搞到名嘴「烈士」哭喪封咪，真陰功。七，牠咀咒過35歲依然單身的人士會一世都單身，認真陰毒。
牠從不承認自己做過嘅衰野，牠根本當香港人係白痴！牠竟然會有甘多人支持，一定有原因：牠起碼有一件事係0岩嘅，就係屍歪狼當香港人係白痴這一點絕對正確！

日本人

港式師奶盲毛盲搶鹽，基因優良的日本人批評中國人質素低劣，中國人應該好好反省。

大和民族，不容爭辯，事實就是非常優秀，世間罕有，令全人類拜服。
大和民族，絕不會搶鹽！搶鹽太小家子氣，大和民族要搶，也高級得多——大和民族搶錢、搶糧、搶水、搶酒、搶女，那會像此地的港式師奶盲毛搶鹽那麼小家。大和民族優秀無比，港式劣質低等的學者師奶盲毛一致讚揚。

其實，全世界應向偉大的大和民族學習。大和民族，令人深切拜服，地球有如此優質的國家，偉大的民族，是全人類的希望。如果全人類都能學習大和民族，人類就有救了。向大和民族鼓掌致敬。

盲蠢賤

本人一向敬佩「才子」陶傑的學識，但今次對「才子」陶傑非常失望。
第一，本人只是提出問題：是否所有日本人都是如一些盲目崇日的人所說，日本人全不會做出愚蠢的事？本人並沒有說過，日本一定有人趁災作亂。陶傑歪曲事實，實在卑劣！

第二，本人雖沒說過日本一定有人趁災作亂，事實俱在，不用多說，請看2011年3月21日蘋果報標題《災民指摘外來人偷竊》，東方報《日本騙徒藉募捐發國難財》及明報《宮城災區爆搶掠 鄰縣警增援》的報導。

人，最基本的，是要認清事實。不能像香港師奶盲毛般人云亦云。「才子」陶傑是非不分，還要歪曲事實，實在今人非常失望。不顧事實盲目崇日，實在是比盲搶鹽的港式師奶盲毛更可笑。

港式師奶盲毛做出愚蠢的事不稀奇不可笑亦不值多談。屁大的小事，香港傳媒水平極低，香港傳媒「學者」，集體墮落自賤，小事放大，鋪天蓋地，貽笑國際，極度可恥。日本學者傳媒，絕不會做這些可恥的事。這就是中日文化最大的分別，香港「學者」傳媒缺乏一份自重。 港式知識分子之賤就賤在這裡。香港劣質低等的傳媒，香港「學者」傳媒人多數心理極不平衡，心胸狹窄，不能接受不同意見，理屈詞窮則歪曲事實，港式知識分子，一個字：賤。以盲崇洋為榮;以自賤嬉笑為樂。還沾沾自喜，毫無尊嚴。日本人就很懂得自重 ，香港傳媒應好好檢討自己，否則，永為國際所恥笑。

http://cablenews.i-cable.com/webapps/program_video/index.php?video_id=103143

山秀谷

落黃昏

三和鵲

退化論

宗教，智者在幾千年前開創。
往後，人類承接著代代盲從。



年少時，在基督教學校讀書，當時並沒有細想宗教的問題，是單純的信仰。
現在，常思考宗教的問題。
比喻：人類進食，不同的地域有不同的餐桌文化。雖然各有不同的飲食文化，其終極目的都是「營養」。
人類需要身體機能的形下營養，同時，亦需要心靈精神的形上營養。

人類從不同的地域衍生不同的宗教文化，是否各不同的宗教把民族自身的特性投射於「終極唯一」，衍生不同的宗教教派？

佛、耶、回，各不同的宗教，人世殊途。殊途的層次之上，是否最終都是歸於同一的「終極唯一」〔神〕？

月光光

花不香

中国維穩，銅牆鐵壁，潑水不進。圍板斷網洗街放狗無所不用其極。人群未聚先鎖，撲殺於萌芽。
沒有自由的国度，雷厲嚴峻的封鎖，封鎖不了正在膨脹的、呼喚著良知的聲音，因為，真正的中國人，真正的中華兒女，從未麻木，血從未冷。

中國，縱在冰刀封鎖，國人仍然努力在刀鋒口力求突破。
香港，這個枉有自由，自稱國際城市，自私自利猥瑣市儈的死城，在花香處處的時刻，香港人在幹甚麼？在香港，全城沸騰的，卻是退稅、是派錢，是「財爺」曾師奶的財政預算案。
那些慣常表演大義凜然的師奶政客（師奶非獨指女性，在香港，男士已經師奶化），
那些開口民主閉口公義的師奶政棍，「她」們說：茉莉花暫時不談，當務之急是要財爺派錢。

財政預算案全城皆福，為甚麼財爺曾師奶會這樣愚蠢？
共產黨最擔心的，是香港。香港向來都是顛覆的基地。花香吹來，香港是最大的隱憂。
中央命令財爺曾師奶製作全港皆福的財政預算案。之後，再慢慢修改讓步，拖延時間，以待花香轉淡。
一招四兩撥千斤，引開全港師奶盲毛的注意力，一個二個，熱議財爺，熱鬧非常。共產黨機關算盡，穩定壓倒一切，此着，正是轉移一眾港式師奶盲毛視線的政治手段。




枉憂心。
請注意：
香港已經死亡。
香港絕不會再是顛覆的基地。
香港師奶盲毛「示威」遊行，堅守八字原則：行行街，夠鐘就走人。因為——
香港師奶盲毛 約左人八點鐘去食壽司，食完去卡拉ok，聽朝仲要番工架！
香港師奶盲毛政棍但求搵食，茉莉花革命絕不會發生在香港；
香港滑稽師奶力竭聲嘶，口水花革命卻必會永恆地上演。

孫行者

小狗乖

好蝦皮

霧僻寒

霜砍雨殺百花殘，

霧冷枝枯百靈唱。

鬼淚冰凝星光慘，

魂離僻賞月光寒。

逝元宵

正月華圓。

絢花枯缺。

雪葬凋香。

長埋夢魘。

永難明

人類問題，不是資源。
宇宙無極，資源用之不竭。

問題是，人類與宇宙，如何聯繫？
是知識？
知識，就像食物。
有很多不同的形式。
蠢材永遠在爭論著形式。
蠢材永遠在爭論：中式好吃。西式好吃。
蠢材永遠不明白，問題核心重點絕不在於形式。
是訊息！


無論是知識，是訊息，還是食物，有營養的，有垃圾的。有些，甚至是有毒的。
———特別是中「国」
知識，是一把雙刃劍。
必須取捨。


知識，可以追尋真理，洞悉宇宙。
同時，令人執迷不悟，苦陷深淵。

人類花絕大部分的智力、精力，築起圍牆，人以群分。
­­­­­­­­­­­­­­­­­————非我族類，水火不容—————

人類，自稱為高級動物，自稱為萬物之靈。人類在宇宙中遺留了甚麼？
宗教？
導人向善?宣揚博愛? 歷史上，有多少人因愛之名而屍橫遍野？
教育？
仁義道德?禮義廉恥？人間世，有多少人追尋真理唯世所不容？
存在的歷程，蠢人類，用了多少「智」力、精力、物力，去自我毀滅？

為甚麼？

必須承認，至今為止，人類發展的主軸，不是友愛共存，是懷恨對峙。
如無意外，人類會繼續廝殺不斷 ........
直到最黑暗最慘酷的盡頭 。

如果，人類日後會有甦醒的一天。
未來的人類，沒有種族，沒有國家，沒有宗教，沒有政治，沒有主義，
未來的人類，觀望著歷史上酒醉的今天：
芸芸眾生，憂心資源，互相仇殺，真是非常可笑。


夜盡露曙光。甦醒何妨重頭開始 。。。。。。

世難容

今天，「偉大」的胡主席飛往華盛頓與美國總統奧巴馬會面。
鏡頭前，一個面容僵硬，一個從容不迫。
這是中西文化的對照。

×××      ×××     ×××

每一次出席中國人的飯桌，每一次都開罪了所有人。
哈，本人從不在意。
中國人的飯桌，縱有滿桌佳餚，亦覺食之無味。
中國飯桌，必有對話：
「來，乾一杯。」
———在中國，你必須喝，否則，你是異類
「對不起，小弟不太喝酒，前輩盛情難卻，為表敬意，小弟就乾一杯。」
「再來一杯！」中國前輩必不會罷休。
———在中國，必須再喝，否則，你是異類
「對不起，小弟本不喝酒，為表敬意，乾了此杯，請恕晚輩真的不能再喝。」
「再來一杯！男人大丈夫，多喝杯酒怎會不行？」
「對不起，晚輩真的不喝了。」
「再喝再喝！怎麼不給面子？是朋友的就得喝！」
「對不起，晚輩真的不能再喝，晚輩以茶代酒吧。」
「再喝一杯!男子漢,喝杯酒怎麼像個女孩一樣嘮嘮叨叨！」
個個屈從就範。
本人就是不喝。
對著牠們，不用客氣：
「大家開開心心吃一頓飯不是很好嗎，魚牛豬狗，各有所好，喜歡喝兩杯的，多喝幾杯高高興興。不喜歡喝的，已表敬意酌量賞面，為何要苦苦相迫。耕田的牛能喝很多，找他做朋友去吧，真正的男子漢，就要有勇氣說不。」

全場靜默。

沒有空氣的地方，很容易感染病毒，不宜久留。
中國文化忘記了中華文化對「不」的正常觀念。
中國人認為，你說「不」，就是異類。
中國人聽見有人說「不」，病毒馬上運作。
中國人際關係的複雜、互相猜疑、量度企圖、心裡充滿陰謀。哈哈哈哈
這只是後天感染的疾病，絕非數字才子說的「小農基因」。
就算每一個人都是帶菌者，疾病還是可以醫治的。
--------雖然這是很長遠的事。
：「怎樣才能免疫？」
兩個字——
：「離席。」
臨行，看看其他人屈從於這種有中國特色的病態餐桌文化，一個二個喝得面氾死紫，痴癡呆呆。



地球這角落，寂寞最快樂。

×××      ×××     ×××


已經很久沒有聽見有人練琴的聲音。
以前，常常可以聽見有人在練琴的。
雖然，練琴聲有時是有點刺耳。
曾經，人會包容。
現在，你試試練習彈琴看看，師奶馬上投訴，或聽到粗口咒罵。
∶「每一個人都在專心地看著超級無敵掌門人，所有人都很快樂，你彈什麼見鬼的琴？」
∶「聰明的人應該跟隨大家一伙，快樂地觀看無敵掌門人。」

愚蠢的，就孤獨地繼續彈奏那見鬼的琴吧。
在這個缺乏空氣鄙劣昏俗不能容忍異類聲音的空間裡，
你以為會找到一個窗口可以呼吸空氣？
在一個沒有空氣的國度，就算有窗，窗外都是死氣沉沉。
因為，這裡是一片死寂死俗的死地。

靜夜思

靜夜思。東方漸白。


因李察先生的啟發，對莊子的《養生主》思考了整個深夜。


「以有涯隨無涯，殆已」及「保身，全生，養親，盡年」，是否偽句？
細想之下，有兩論點。

第一，
最遙遠的遠古，中華人，還沒有國家的限制，沒有種族的衝突，頭上沒有愚蠢的枷鎖，從遠古的神話與文學中可知當時中華人的思想與靈魂是開放多元創意澎湃積極進取且充滿優美的浪漫與激情。

自由  →部落   →種族   →國家   →夏  →商  →  周   →無窮苦難......
孫中山說中華文化到了周朝開始出現問題。其實，夏朝家天下，問題已開始形成。
中華人，頭上的緊箍枷鎖開始成形。
儒學，封鎖了中華人的靈魂。
知識，以君臣父子盲從愚忠的儒家思想為主導。
悲嘆！中華讀書人變成了一群中國式的知識分子。
從此，中國式的知識分子等同奴才。
中國式的知識分子，隨波逐流，寒窗苦讀，其目的，是當官，是功利，是權謀。
中國式知識分子，淪落成一群「家天下」的缺鈣奴才。

莊子不慕名利漠視潮流。楚王派使者以重金請莊子任丞相，莊子以烏龜揶揄而拒絕。
假設「吾生也有涯，而『知』也無涯。以有涯『隨』無涯，殆已」是出於莊子手筆，
「知」，莊子意思會否是指當時主流的知識？
「隨」，莊子為什麼要用這隨字？
儒學的君臣父子盲從愚忠,儒學重點就是這「隨」字。
假設以上是莊子的意思，「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已」這一句，便有可能是真句。

第二，
李察先生文章題目：怎樣從另類角度研究人的「文化質素」？
現試從另類角度提出對《養生主》的論點：
中華文字有兩特點，一，是意會。很多外國人學習中文，見生僻字，就算不懂，亦能猜到。二，是多意。例如一個「曲」字，既解樂曲，亦解非直。
中華文學有點像樂曲，需要意會。
音符是樂曲的文字。
文字是文學的音符。

曲，解非直。

中華文學，字面表像，會否令讀者曲解文中深意？
中華文學，就像音樂。讀音符能否領會曲中情意？
《養生主》，正像一樂曲，以全曲整體來看，便意會到其思維邏輯的貫徹。
第一樂章：吾生有崖
第二樂章：庖丁解牛
第三樂章：薪火相傳
這樂曲的思維邏輯是：
第一，何謂知識。
第二，知識方法。
第三，知識傳承。
吾生有崖，個體小生命雖有限，要選擇真正的知識，掌握運用知識的方法，把真正有價值的知識薪火承傳，達致一個理想無限的文化大生命，能溝通無限宇宙的大生命。

《西遊記》的孫悟空，在花果山極樂思悲，離鄉尋師修習長生不老之術，「長生不老」另有所指，需要曲解。以這角度看莊子文章，《養生主》這章名就合理了。

靜夜思畢。東方全白。

照無眠

弄清影

小天使

今夜。
沒有出席妳學校為妳舉行的追思會。


沒有為這次悲劇難過。因為，人生本是無常。
沒有為其他的受害者難過。
唯獨是妳。


九月一日，李國寶中學開學日，走到妳學校的門前。
在這天，妳會否開開心心地回來上課？
在這天，我悲痛地走著妳走過的道路。


在這荒漠般的都市，
妳是如此的純真，妳的心是如此的美麗，妳如此的年輕。


今夜
沒有出席妳學校為妳舉行的追思會。

家人急症進了醫院。

直至處理好家裡的事，已是深夜。

今夜，天空一直在下著雨。

再一次走到妳學校的門前。

追思會已經完了很久。

悲痛地站在妳學校的門前。

總算出席了妳的追思會。

獨自一人的追思會。

今夜，天空一直在下著雨。

有帶傘，
但沒有開。
就讓天空的淚水，

跟臉上的雨水，一起為妳而悲傷。。。。。。

苦航尋

孫悟空西遊之行有兩次。

花果山美猴王逍遙快活數百年。一天，悟空在極樂中突然警覺生命之無常，樂極思悲。他決定立刻離鄉別井，遠涉天涯，尋師修習「長生不老」之術。

悟空形單隻影，一葉孤帆，大海飄蕩。當中的苦楚，小說雖沒細述，亦不難想像茫茫大海經年浪蕩的淒風苦雪……

其實悟空是有到過類似香港的地方，南贍部洲不就正是香港嗎？
悟空途經香港，見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。正是那：
爭名奪利幾時休?早起遲眠不自由!
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾?
繼子蔭權圖富貴，更無一個肯回頭:)

悟空在南贍部洲浪蕩數年，放眼只是一座空城。
悟空之後再孤帆西海，苦往西牛賀洲。

這是孫悟空第一次西遊之行，是悟空主動探索，自覺追尋心性(長生不老)的一次孤苦旅程。

孫悟空第二次的西遊記，只是年少時看過一遍。
但悟空第一次的西遊記，放在枕邊，看了數不清有多少遍，回味無窮。

壞血病

如果文化是身體，文字就是文化的血液。
當代中國充斥的眾多問題，病根在於————連身體流淌的血液都是假的。
————簡體字是偽中國文字。

簡體字非常成功地把「真中國人」去中國化。
正體中文已被當代的「中国人」看成外文了。
偽/新中國當權者以為洗腦的教育、愚民的政策、思想的禁制、文化的破壞、文字的醜化，就能隔斷真中國的精神？

孫中山先生曾說：「潮流浩蕩，順昌逆亡。」

以往是被動的，人是被灌輸知識的。
現在，是一個主動的年代。透過網絡，人是主動去獲取、自覺判斷，思想不再被擺布。
如果人是一電腦，讀書的目的，就是要接通網絡（文化網絡）。
當越來越多人，主動獲取、自覺判斷，不受疑惑，不受政治的廢話與吃喝玩樂的影像擺布。當越來越多人，在主動的潮流中自覺，「文化網絡」的去向便會清晰。經濟的問題，或者，不會再是我們主要的考慮點。
那些高高在上，表面堅壯實質虛弱不堪的滑稽政客，他們以為「主動潮流」可以封鎖，愚蠢的蠢才永遠不明白，封鎖，只是封鎖了他們自己，非常可笑，哈哈哈……

現失靈

馬利坦，成長於工業革命進程的年代，人類開始步入一個物慾上升，心靈墮落的時代。

自從工業革命後，世界整體格局發生巨大變化，各國發展商品市場，工廠開始林立，勞動市場把人口從分散轉變為高度集中化。強國為著自身的利益，以武力對外發動侵略，為著市場的發展和資源的掠奪，各國發動殖民地的爭奪，導致戰爭不斷。
人類從以前自由的分散式生活，轉變成奴隸式的高度集中機器化的生存方式。「 物」，令人類的生活模式轉變。「人」，變成工具的工具，心靈開始迷失。

     在這個如此的時代，馬利坦提出了三個思想命題：

（一 ）恢復形而上學

哲學的功能，其中之一就是要解決時代的問題，而馬利坦提出要恢復形而上學的目的，正正就著當時最主要的問題，人類一面倒迷信於科學物質，認為科學等於一切，物質等於一切，所有科學不能解釋的，人類認爲不可相信。但是，人類的所謂科學，對於宇宙萬物所知依然非常有 限，對於物質的了解，到目前來說，依然處於很皮毛的階段。對物質的理解，依然未能有很充分把握的情況下，盲目地否定物質以外的事物，否定一些我們認知範圍以外的事物，此是一種非常狹隘的思想，況且，科學不能證明的事，並不代表其不存在，只是人類所謂「科學」的認 知，還未能到達認知物質以外之事物的層次。

科學物質，只是一種工具，一種手段。如果人類的文明發展，是以物質來帶領，是以工具來主 導，這是非常危險的事情。其實，科學物質是在「外」，心靈是在「內」。
舉例：道德良心是內在心靈的範圍，道德良心不能用科學去量度，不能以科學的驗證方法去驗證道德良心的存在，但我們不可以否定道德良心的存在。
譬如，玻璃杯、碗是一種物質，怎樣去用這碗杯，卻應該是內在心靈作主導，可以喪心病狂用杯碗去傷害人，同時，亦可以選擇用同一杯碗去布施，去救人。物質只是一種工具，內在的心靈是主導，所以，心靈應在工具之上。

：「心靈的道德良心來自何處？」
：「來自信仰。」

恢復形而上學就是要恢復失落了的信仰。


（二 ） 人的兩種存在方式：靈性。世俗。

馬利坦所指出的兩種人類存在方式，在人類文明發展步進工業革命之後，靈性生活逐漸被物質主導的世界淹沒。
能體現內在心靈的表現形式，是藝術。音樂、文學、繪畫、雕塑、等等的藝術形式當中，最能直接體現藝術家內在心靈的，是音樂。
人類自從工業發展到了比較穩定的時期開始，從十九世紀末到二十世紀初這一段時期起，好像已經再沒有出現過動人心靈的音樂，亦再沒有出現一個偉大的音樂家。
人類自從步向工業發展之後，人類由生活於一種比較自由自我的分散鄉村居住生活的形式，轉變為高度集中的工業型機器化的城市物質奴隸式生活，人類變成一種為著生産產品而高度集中在一起的、被物質所支配的一種生物。馬利坦所說的兩種存在形式，靈性生活，幾乎被工業市場 商品化為主流的世俗生活淹沒，僅有的靈性生活都被邊緣化。
靈性生活圈子被世俗生活圈子視為不正常。
所有人都要生活在一個商品市場網絡中，在這個市場的網絡中，一切都要根據網絡的模式運作。人類工作在一個生産的機器模式，消費在一個商品市場的指定模式，衣食住行、生活中的一點一滴，一切一切，活在同一樣的模式，都在這個工業生產商品市場網絡的規律中運行。

離網絡，步難行， 「人」是什麼？

有獨立思想，要選擇過「人」的生活，要選擇靈性生活的人，被世俗視為「不正常」，被世俗視為「有問題」。至情至性的藝術家、音樂家，被世俗視作「瘋子」。爲甚麽再也沒有出現偉大的藝術家或思想家？因為在如此一個越來越「 正常」的世俗世界裡，在一個規律商品網絡模式裡，「瘋子」一定是沒有市場價值的。
在這個瘋狂、迷失、低頭、墮落的物質世界裡，正正就是這些 「不正常」，「有問題」，「瘋癲」的思想家和音樂家，為人類文明進程的迷霧中提點了一盞重現心性的靈燈。


（三 ） 真正的人道主義

馬利坦認為真正的人道主義，是「以神為中心的人道主義」，而不是「以人為中心的人道主義」。
甚麽是以「神為中心的人道主義」？就是以信仰為中心的人道主義，信仰宇宙萬物有一個終極 公正的主宰。
人類在工業革命之後的發展過程中，自以為科學技術可以控制一切，自以為可以控制環境，自以為可以挑戰大自然。人類卻不自知，近幾百年於科技上的探索，到目前為止，人類對宇宙萬物所知道的依然是非常少。宇宙中，人類的「無知」範圍對比「已知」範圍，我們的 「已知」範圍，實在是細小得可憐，而且，我們必須要承認，人類有非理性的一面，同時亦有超理性的一面，我們有非理性的一面，表示我們人類是不完善的，是有缺陷的，歷史上多次的人為災難，人類多次的大規模自相殘殺，顯示了人類存在著罪惡的隂暗面，「以人為中心的人道主義」，就是不夠完善的人道主義。「以神為中心的人道主義」，就是以信仰為中心的人道主義。
信仰，就好比一道橋樑，是我們在「已知」與「無知」之間的一道橋樑，相信宇宙有一個公正正義的主宰。
有些人會提出疑問，所謂道德良知，公正正義這些概念，只是人為的一種概念，何為正義？何為邪惡？只是人為地去界定，而在客觀的自然世界中，根本就沒有 甚麽善惡正邪之分，這一類的想法是很狹隘且非常危險的。
道德良知是自然存在的本性，道德良知並不是人為界定的，是人類與生俱來的本性。不單人類有這種與生俱來的本性，連動物也會體現這種道德良知的本性，比如一隻小狗，她本性體現出來的道德良知是非常強烈的，她對主人的忠心、對同伴的友愛，正正就是體現了道德良知絕非人為來界定。發生在千里之外的災難，那些受難者我們既不認識，他們亦跟我們毫無關係，但是，當我們從媒體看見遠方的人們受苦受難，為什麼會被觸動難過甚至落淚？這亦是人類本性良知的體現。

：「道德良知的本性來自何處？」
：「來自信仰。」

我們必需要堅定的相信，宇宙萬物有一個正義的主宰、公正的主宰。
我們必需要堅定的相信，正義必定會戰勝醜惡。無論邪惡的黑夜多漫長，正義的曙光必定會出現。
人類只要抱有這一個信念，堅信宇宙萬物有一個公正的主宰，相信道德良知是自然本性的存在，知道人類自身的渺小與缺陷，放棄不完善的「以人為中心的人道主義」，以信仰公義的主宰為中心的人道主義，亦即馬利坦所說的「以神為中心的人道主義」，人類只要抱有此信念，失落了的心靈會重顯光芒，墮落中的世界會再現美好。

褻神壇

《西遊記》的訊息，這一點很重要：世途上，會遇到很多披上人皮的妖魔鬼怪，那些衣冠禽獸，總會披著偽善的仁皮，妖言惑眾。一定要用孫悟空的金睛火眼，把那些偽善仁皮識破。


中華文化最沉痛之處，在於感染了儒家病毒，一池死水發酵出病態的人倫政治，在這病毒腐臭了千年的文化氣息裏，沉醬出一股酸腐濃烈的晚娘陰性文人氣息，此類晚娘腔的陰性文人，表現最為出色的，就是「文人相輕」和「文化自賤」。而此等陰性文人，竟然成了高高在上的文壇至尊。


明朝那位不知名的文人，他雖身處最黑暗的時期，仍費盡心力與勇氣寫下《西遊記》；他雖身處黑暗深淵，仍能挺起英烈風骨，延續真正的中華文化氣魄精神，鼓勵著後輩子孫。
比較那些近現代的文壇泰斗，如李察先生提及的那位魯迅，那位不知名的《西遊記》作者，才是真正值得尊重和敬佩。


那些高高在上，不容褻瀆的文壇巨人，其思維充滿酸腐的晚娘氣息，他以自己迂腐至極的偏見，否定《西遊記》的文學價值，否定一切他自己認為沒有價值的事物。
晚娘文人與孔子刪詩，實是異曲同工，他們對中華文化的「偉大貢獻」，亦是各有千秋。


中國人在剛剛推翻帝制，在如此關鍵的時刻，全國上下、仁人志士、文人學生，全國奮力，爆發了中國人空前的凝聚力，為著前途而奮進。在如此關鍵時刻，這位不容否定、不容褻瀆的魯迅，卻披著「喚醒國民」為名的外衣（當時風氣空前凝聚。看看前赴後繼的學生運動，用不著你魯迅來「喚醒」！），實際是把自己極端偏激的陰性情緒，用文字發泄他那股酸腐不堪的晚娘腔調，他發表大量著作，極度苛刻狠辣的文章鞭撻國民的劣根性，把中華文化批判得一文不值。

當時，剛推翻帝制，但形勢仍是內外交困，中國人正在步進歷史新的一頁，被儒毒毒化腐化的中華文化，很需要一股有骨氣的力量，很需要一批有骨氣的文化人，很需要一根強心針，令國人自重自覺，令國人認清方向，令國人清楚明白真正的中華文化氣魄精神，振作前進。

魯迅，這位不容否定，高高在上的文化泰斗，卻在大病未愈，舉步維艱的中國文化上注入軟骨散，嚴重動搖中國人對自己文化的自信心。從此，中國人不認同、不尊重、不重視自己的中華文化。

魯迅：「中國歷史是一部吃人的歷史。」
事實：衣冠文人吃掉了真實的歷史。
魯迅：「吃人的禮教。」
事實：禮教被人吃掉。

儒家病毒發酵出的這股酸腐晚娘氣息的陰性文人文化，比儒家病毒本身帶來的毒害更大！！
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附：
魯迅當然有其值得尊重之處,而好開心亦絕非針對魯迅這一「個人」，只想提出，盲目自我否定的「風氣」，為文化帶來甚麼影響？
要指出的重點，從五四 運動開始，中國人出現了一股盲目全盤否定自己文化的傾向。此一傾向帶來的負面影響不容忽視。

當時新文化運動的先鋒，沒有如孫中山先生一樣 理性地釐清中華文化之優與劣，而盲目全盤否定自己，盲目地要全盤西化。
中國，在西化/現代化過程中，就如《西遊記》的孫悟空剛擺脫五行山的封鎖一 樣，如果以理性的態度，釐清優劣，結合真中華文化優良精神，會否是更好的選擇？當時口號鼓吹科學、「理性」，事實上，卻是非理性、盲目情緒化地全盤否定自 己的文化，中國人剛擺脫五行山的枷鎖，在新舊交替的極關鍵的時刻，對文化過度盲目苛刻地自我鞭撻，其負面影響直到今天。

今天中國強勁的經 濟力量，國人好像恢復了自信心，可惜其自信心，非來自於文化上的自覺自重。中國人的自信心，只是建立在廉價勞工築起的血制金磚之上。

破籠牢

《西遊記》裏的角色，隱含重要意義。

為什麼要名叫豬八戒？
明朝開國皇帝朱元璋的真名，是朱重八。
中華文化被死水一代一代醬壞至明朝如此地步，作者把滿腔激憤，把對當權者的深深鄙視，盡情發泄在這頭「豬」朱八上。
作者非常勇敢，他身處極度專制黑暗的明朝，萬一當時有人如好開心一樣，思破《西遊記》的密碼，朱明皇朝必會對《西遊記》作者施以最最、最殘酷的極刑。這是《西遊記》著本從沒留下作者姓名的原因。


為什麼要是孫悟空，而不是陳悟空、李、張、黃悟空？
為什麼不是朱悟空？
為什麼不是曾？權、李+誠？或胡-濤、毛澤×？

此等名字是沒有前景的。

孫悟空的「孫」，「孫」，是子孫、是後輩、是將來。
作者身處於歷史上最專制黑暗封閉的明朝，他心深痛感真正的中華文化精神，已經被政治魔掌結合儒家病毒的負面力量腐蝕掏空。
《西遊記》的作者生於黑暗時代，但他對將來（子孫）仍抱有樂觀積極的期盼———氣魄尚存，緊箍咒終會被衝破！

西遊記隱含的意義跨越時空，是寫給我們看的。
我們〔孫〕，一定要警醒〔悟〕，我們的文化正被死水淹沒、被魔掌掏〔空〕。



孫悟空必需要：是自重、是自覺、是自尊！
孫悟空要打破：是自輕、是自棄、是自賤！

飛翔空

    飛翔的鳥。
    死水烏雲，盡在眼下。天空，一直清澈。　

《西遊記》是中華文學中一部很重要的著作。
《西遊記》的故事，是中華文化進展的故事，《西遊記》隱含的意義超越了時空。這故事，從遠古，一直發展至今天，直至將來。
孫悟空，這角色暗喻著中華文化。
孫悟空，樂觀、開放、多元、進取、勇敢。他顯現出強烈的氣魄。


：「究竟中華文化是甚麼？」
：「就是氣魄。」



神話：夸父，追逐烈日，口渴而死。死前他把手杖插在地，手杖化成茂林。 身雖死，精神不滅。是氣魄。
歷史：藺相如，據理力爭，不畏強秦，玉石俱焚，何等的氣魄。
哲學：莊子的哲學境界，是氣魄。
技藝：李小龍顯現出的強烈精神，是氣魄。
文學：中華文字的特點，亦能表現出簡潔有力的氣魄。
音樂：中華的古琴，世上沒有一種樂器可媲美其氣魄。



中華文化被負面籠罩、被死水淹沒而不亡，因其核心靈魂不滅————氣魄尚存！




中華文化的真本性，由春秋之前的開放、多元、進取、勇敢的燦爛文化傾向，經感染儒家病毒後，轉變為單元、內斂、保守、封閉的傾向。中華文化就好像加了緊箍咒的孫悟空一樣，失去之前敢作敢為、敢於抗爭、敢於大鬧天宮的氣魄與靈氣。



如果相信宇宙有一終極主宰，可以想像，若非如來／造物主，把孫悟空壓于五行山下，繼而冠以儒家緊緊捆綁的緊箍咒，世界文明會如何進展？孫悟空連在儒家緊箍咒緊緊捆綁下，居然還有巨大的創造力開創人類文明的數大支柱。可以想像，若非如來／造物主以「儒咒」對孫悟空的安排與制衡，孫悟空的潛伏能量膨脹獨大，世界文明的進展就會失衡。



《西遊記》是一部文化游記，這故事一直進展至今，還沒落幕。
《西遊記》的故事正發展到一個關鍵的高潮。今天，孫悟空已經到達了西方，他目前只是觸摸到西方的皮毛，但距離接近西方核心的「人權自由平等博愛」不太遠了。當孫悟空西遊之行悟出真理而得道，他將會卸下那緊緊捆綁了千年的緊箍咒 ，重顯昔日的氣魄與光芒。