黑舞間

一直對舞曲的意會，

遇見這唯一的唱片。

*** ***

終於發現了共鳴。

這發現是幸運的。

*** ***

終於發現自己一直的意會：

『舞曲的靈魂不是世人所認爲的白。

是黑。』

*** ***

黑舞，

虛構的舞影浮蕩於真實的世界。

帝皇、奴隸、富貴、貧窮，皆可笑。

黑舞，

她以無間入有間，

傲視於浮世蒼生。

*** ***

此幕舞曲，

是最精彩之處，

是靈魂之所在。

*** ***

當無間的唱針浮游在轉盤之上，

他們重生在這黑色的舞臺之中。。。。。。

飄流

人的樣貌就像河水一樣不斷地流動著。
沒有固定的外貌而河水亦不停地變動。



每天用同一面鏡子，
但是鏡子每天也要面對著一個陌生人。
面對鏡子，有時連自己也認不得自己。
連自己對著自己都有一種陌生的感覺。
微黃相片裏的「自己」真的是自己？
微黃相片裏的「自己」現去了那裏？
爲甚麼「他」忽然不見了？

有誰能留住昨天？
有誰能留住自己？

爲甚麼人生裏有很多事會忽然和自己告別？

當自己發現時才會發覺自己亦告別了自己。

*** ***

表面上，每一個人都是獨立的個體，
每人都有獨立的思想、有獨立的看法、有獨立的判斷與决定。
在人生的過程當中真的會有自己判斷、決定、選擇的餘地嗎？



：『沒有。』



生不是自己的決定。
死更不可以由自己决定。
就算是自殺，其實只是思想失控或受外界因素刺激影響，
不能算是自己獨立的决定。
「人」，基本上是沒有獨立自决選擇的餘地。

*** ***

生死沒有選擇的餘地。

樣貌沒有留住的餘地。

連心情亦沒有控制的餘地。

*** ***

人的心情就像河水一樣不斷地流動著。
沒有固定的心態而河水亦不停地變動。

*** ***

昨天，可能會很開心很快樂人生充滿希望。
今天，很開心可能會忽然變得心死如殘秋。



寒風忽然吹來吹冷本來是灼熱的心。
灼紅的花瓣被忽然吹來的冷風吹落。





________四周冷透。
________殘紅遍地。





開心已經是過去的事情。
生命的遊戲卻要繼續進行下去！
初時或者會覺得很好玩，
玩落卻發現越玩越恐怖。



生命的殘酷就是一張刀。
一刀一刀一刀不斷地砍。
玩者就要不斷承受每一刀的滋味。

*** ***

當渡過驚怕的階段，
承受過所有的滋味，
再看看正在玩得很開心的人，
此刻,才會發覺根本沒有甚麼值得開心，
亦沒有甚麼值得驚，
因爲此時會發現自己已經由玩者變成觀衆，
觀看著一幕又一幕的悲劇...............
永遠延續下去的悲劇......................

死恒浮

：「世紀末是甚麼顔色的？」

：「黑色。」

象徵死亡的顔色。

死亡雖是生命的終結，

卻是靈魂解脫的開始。

所有在進行中的生命都在移動著。

所有在蠕動中的生物都在步向死。

物死實生。

物生實死。

唱片在轉動之中發出生命的樂章，

但當唱片播放到盡頭時卻是死物。

唱片雖然是一件死物，卻是我的生命。

家裏堆放著很多很多的死。

每一夥心都害怕死亡。

每一夥心都非常懼怕。

每一夥心都從不明白，

生命的意義，就在於「限」。

生命的意義，就在於「死」。

『嘮嘮叨叨，沒完沒了，有何意思？』

*** ***

死亡，

是離開。

離開世界。

離開了一切。

離開萬事萬物。

*** ***

死亡，

是重逢。

重逢曾經先下車的人。

重逢一切有價值的人。

重逢在另一個空間裏，永恆的空間裏。。。。。。

*** ***

在茫茫太空中，

親愛必會重逢。

*** ***

：「最永恒的是甚麼？」

：「死亡。」

小狗乖

小狗不停地發出悲鳴。。。。。。

她，守護在被汽車輾斃的同伴屍旁，

她，一直守護著好朋友，不肯離開。

偶有些涼血無耻的人形動物，

牠們，因交通受阻而叫囂驅趕小狗，

她，硬是不肯離開同伴好友，

她，一直在嗚嗚悲哭。

偶有些無聊八卦的人形動物，

它們，圍著小狗叫叫說說袖手喧笑，

她，奮力拖著同伴遠離「人」群。

她，一直在嗚嗚悲哭。

在這墮落混賬蛇鼠橫流的「国」度。

她的善良 、她的忠勇 、 她的友愛， 令 人 垂 淚。

小狗，在此囂塵昏俗的人世，

她，譜閃出一曲動人的華暉。

約

現世界，

非世界。
花非花。

秋非秋。

曲非曲。

他提著琴癡癡地演奏。
為何他要演奏此樂曲？

水平如鏡人如癡。
音韻如花月如鈎。

*** *** ***

風不吹。

花不香。
草不動。

湖不皺。

人不羣。

他提著琴癡癡地演奏。
為何他要演奏此樂曲？

願借琴聲提醒妳，

約定今生再相見。

問答題

我答：『對中國歷史有多少了解？』

『對西方歷史有多少了解？』

『對中國內地有多少了解？』

哈哈哈蝦蝦哄蝦

對歷史了不了解，不重要！重要的是，對當今存在著的問題，要去正視！要去改善！

『一個窮人 能指望他有多麼好的修養和情操』？？事實上，有很多富起來的人，是更沒有修養，甚至，有很多受過「高等」教育的大學生亦如是，更不能指望他們有什麼情操！

請不要輕視中國的窮人！中國現在的「風光」，正正是建立在那些窮苦人的血汗之上！！

為什麼有人批評中國，事無大小，總會觸動你們的脆弱神經？

『體諒和宽容』？？蝦，最可笑就是此等：偽體諒、偽寬容！」

你問：「我加上“部分”有什么错误？这个不是斤斤计较而是严谨一点。其实 金钱和修养/道德没有直接关系。过去的历史和现在的现实也没有直接关系。有些有钱人的金钱是通过很不正常的道德来获取的，建立在穷苦人血汗之上的。这确实令人愤怒。但穷人=苦人嗎？ 你干体力，我付钱给你。 一买一卖 无可厚非。 你干体力，我还对你挑三拣四，处处捉弄，这才是又穷又苦。这样受不了，中国大城市就不会出现名工潮。餐馆打工，开个小杂货店，倒卖垃圾。。。等等 内心渴望有钱渴望买房子渴望美女如云 并不等于这些人内心空虚寂寞 没有安全感 对社会绝望。而恰恰往往是有钱人多数也有这类症状。 你听说过“富苦人”吗？？？不说了。这样的讨论没完没了， 到了西方极乐才有了断。一个社会永远都有有钱的人 没钱的人 有修养的人 无修养的人，有反对 也有赞同，你的看法我过去也有 而且很强烈。 你我的不同看法 多数取决于金钱 修养 过去 和 现在， 个人状态。

心本未生因境有. 慈能予乐。」

我答：「沒錯沒錯，加『部份』清楚點當然沒錯，誰說有錯？

嚴謹很好，斤斤計較亦是必需，大「部份」中國人就是甚麼事也不計較，甚麼事也馬馬虎虎麻麻木木。

財富与修養本來是有關係的，正所謂發財立品。

但現在「部份」富起了的中國人，越發財，越無品。

歷史與現在當然有直接關係，這個不用多說。

你說：『有钱人的金钱是通過很不正常的道德来獲取的。』是甚麼意思？請問你，『很不正常的道德』，你意思是，道德有分正常与不正常，還是指，當今現世，講道德是不正常呢？

本來，「窮」不一定「苦」。

但是，在中國，「窮」就是「苦」。

因爲，在中國的基層工人，受著極不人道的對待。

他們，連最基本的人權，連最基本的尊嚴也沒有。

有些工人被鎖在工廠裏，連基本的自由亦被剝奪。

工業區，每晚零時依然燈火通明，日夜辛奴的工人，流著汗，滴著血，受盡壓迫為著微薄薪水。

紅燈區，每晚零時同樣燈火通明，肚滿腸肥的官商，三陪醉，夜笙歌，坐享著壓榨工人的血汗！

—————工廠發生火警，廠房門窗全被鎖上，逃生無路，工人被活活燒死。

這就是，中國「風光」背後的悲劇。

這就是，建設有中國特色的社會主義的建設者的悲歌。

歌聲處處：山西磚，貴州煤，窮村人瘦豬腸肥。

十三億人口的中國現在「風光」起來了。

「風光」背後就是起碼有十億人的哀歌！

『心本未生因境有. 慈能予樂』？？？

佛祖聞歌亦愴然……

好了,

不說。

中秋將至……

快樂？

快來天涼好個秋……」

問究竟

李先生：
或者，應該稱呼您李老師，
因爲，閲您文章獲益太多。
十年追讀。先生，您是在蒙塵俗地的一綫光。
突然聽見貴欄被死俗所封殺。
悲憤的心情久久都不能平復。

「偽中國」現在提倡儒家道德思想，先生的反儒聲音，「偽中國人」是勢容不下的。
問題是，中「国」爲甚麼現在提倡儒家道德？

正因爲，「偽中國人」正在集體淪亡，在中「国」，人格已經完全沒有力量。現在的「偽中國人」，吃喝玩睡、集體墮落、只向錢看。
維繫「真中國」的道德文化，已經被「偽中國」徹底打破。

雖然，儒家思想存在負面的元素，帶來如先生所說的消極傾向。請問先生，中國的儒家文化，是應該改良，還是應該全盤否定？西方的宗教文化，本來，亦存在負面黑暗的成份，後來，經過宗教改革，西方文化逐步修正，逐步成爲世界文明的前例。

爲甚麼，西方文化不斷上升，同時，中華文化卻不斷敗落？

答案是：西方文化會自我修正，中華文化則自我毀滅。

政治，只是文化中的一小部份，「偽中國」為著政治權力的爭奪，號召破舊立新，全盤破壞「真中國」文化，硬把維繫中國文化的孔家店儒家醬缸徹底打破，弄至醬汁四溢、死水激濺、俗流激湍。

現在，中「国」在提倡儒家，哈！
除了「笑」，還能做甚麼呢？哭？

先生，究竟，是應該去改良醬「缸」中之醬物？
還是，應該把維繫中國文化的儒家醬「缸」，把此缸打破？
先生，您指出儒傢思想帶來負面消極的影響，
學生是同意的，但問題是，請問先生，雖然儒學存在負面的元素，但是裏面亦有積極的功能：儒學提倡的道德，是維繫中國人作爲一個「人」的重要元素。

過去，有著儒家道德規範的中國人，無論面對任何困難，無論面對任何逆境戰亂，

真中國人，活著是人。

苦難中的人雖然死去，生前，活著是一個人。
現在，道德淪亡價值真空的「偽中國人」，吃喝玩睡、心靈迷失。物欲上升、人格墮落。墮樂中的「人」雖然「活著」，

事實上，「人」非人，生存？倒不如早點死去！

先生，以上的情况，是否正是文化自我打破所帶來的惡果？

儒學是需要修正，還是應該全盤否定？
請問先生，您說過：「有一個，就會有第二個。。。。。。」，但是，這速度，很難形成一股風氣，要形成一股風氣，最需要做的是甚麼？


先生，您說過：「有一個，就會有第二個。。。。。。」
有心的人，都應該好好記著。
只要有一綫光，
總是會有希望。
先生，請您繼續寫，繼續寫下去。。。。。。
祝生活快樂！

巴渣豬

夜。

夜雨。

夜雨絲，

思剪不斷。

憶起舊片段：

「陽光失去了，還會再出現。不知相見在那天？

明天飄細雨，來吻妳的臉，那是我思念。」

記得和妳唱過這首歌。

妳曾說：「我最記得你來醫院探我。」

我在想：「昔晚的夜雨和今晚一樣。」

其實，我來探妳那天，雖然妳是睡著，我是站着，

這種溝通方式雖然是隔著一道空間，

事實上，我和妳是近在咫尺：願妳會平安。

步出醫院，外面下著雨。

雨夜的路上只有我一個人。

妳睡著。。。。。。

而我在行走著。。。。。。

歲月已走。

片段已舊。

桃花源

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。 　

　初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並佁然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」 　　

既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。

物之靈

記憶是一種感覺。

開心是一種感覺。

傷心是一種感覺。

暢快是一種感覺。

痛楚是一種感覺。

恐懼是一種感覺。

慾望是一種感覺。

憎恨是一種感覺。

憤怒是一種感覺。

愛慾是一種感覺。

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豬：「你今天好嗎？」

人：「今天我感覺。。。。你呢？你今天好嗎？」

豬：「今天無感覺。」

人：「恭喜你。」

書不平

香港書展？

暢銷于香港書展的刊物，能算是書？
不要開玩笑了。
那些所謂「書」，最多只能算是刊物。
只能算是一堆「文字物體」。

書展的氣氛，本來應該是安逸舒泰。
去書展的人，本來亦應該安靜溫文。

香港的「書」展很有特色。

那些「書」商，拿著大聲公，像是街市的豬販一樣在高聲叫賣。

那些「讀者」，
那一羣「人」，
放聲叫囂、喧擠哄搶、神色焦躁、一貫的市井市儈，猥瑣的目光饑渴地掃視著豬販在叫賣的、堆放在肉臺上的明星「作家」的「作品」。

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真正的書，令讀者茶飯不思，徹夜不倦地追讀。

真正的書，于香港書展，乏人問津，門庭凋零。

*** *** ***

香港，是一個「吃飯港」。
飯民們酒飽飯醉，便甚麼也不理，便甚麼亦忘記。

爲甚麽零三年七月一日會有五十萬人上街反政府？
因爲，愚蠢的政府令「吃飯港」的「飯民」吃不夠飽。

現在，「飯民」們，吃夠了，吃飽了。

甚麼記憶也沒有了。

連感覺亦沒有了。

一切又如常了。

快樂地等了。

等待著被武力高壓，等待著專制愚民的懦夫來宰割了。

「飯民」看「書」，只是酒足飯飽後待宰的消遣。

蕩空城

香港，很久以前已經死亡。
或者，她根本從沒生存過。
幸有，一些游離的靈魂在邊遠的荒山上放歌。
現在，死俗的荒漠裏已經容不下一束小花朵。
悲哀，深切的。
不為，愚蠢埋葬了僅有的薰香;
不為，死俗掩蓋了遠山的靈魂。
悲哀，深切的。
存在，在一片璀璨喧笑的樂土，
實在，在一片死寂死俗的死地。

（為悲悼一首被掩埋的樂曲）