香港曾在時代面前交足功課，香港曾寫下一卷黃金時代。香港曾是孫中山先生革命的基地，曾是中國改革開放的學習對象，八十年代的香港文化風魔全國，中國人以能講粵語為榮，政治經濟文化曾影響全中國。
現在中國人最大的問題是國民質素，今天的香港人只會歧視與謾罵，新一代甚至不承認自己是中國人，其實，香港有幸被英國殖民統治，除了二戰時期之外，香港都是太平盛世，百多年英式管治，令香港人公民質素提升，香港人過著安定繁榮的好日子。
中國相反。
中國一直混亂動盪，中國沒有好日子過。直到過了八九六四，鄧小平一九九二年南巡，堅定改革開放的方向，中國人才開始有相對較好的日子過。香港人如能同情地了解，中國和香港過去不同的經歷，我們有幸生活於英國殖民，受歐式的教化，香港的公民質素相對於中國是較好，香港有責任，推動中國公民意識的進步，而不是只會像粵語殘片黃曼尼家婆式小家子氣的盲目歧視與謾罵，香港人如能有丁點先烈的風骨與氣魄，香港有責任，把公民意識，由粵港為基地，推動向全中國。
二零一五年，在中國開辦農村義學。把香港文明價值觀傳導給中國兒童，是辦義學之目的。這四年，一直以 give and take賣文具 的形式維持學社，首年算順利，第二年開始，艱難苦撐，寫這本書，希望可以讓學社繼續辦下去，這是寫這書之目的。
做每件事，都要一個明確目的。
二零一九年四月二十八日，反送中遊行，衝動想參與，理性卻止步。如果依然因循以往，各自為政，各自募捐，各自扯旗，人夠多就心滿意足各自散去，請問這樣遊行抗爭，有何意義？十三萬港人再上街頭，香港人回來了？
今年五四百周年，中國人抗爭百載，今天，要反思這百年抗爭，我們在這一百年，學習了甚麼？
五四運動，有一個明確目的：外爭主權，內除國賊。自由、民主、思想、文化、婦女、個性，全面解放，推倒一切，全面西化。方向走得對與否，帶來影響正與負，是後話，起碼五四運動有明確目的與影響。
四五運動， 表面紀念周恩來，實際打倒四人幫。毛死後，四人幫極速被捕。鄧復出，剪毛派，改革開放。四五運動同樣有一個明確目的與影響。
八九六四，獨裁貪腐的腦袋已僵化成岩的中共，亦要接受全球直播面見穿著睡衣的學運領袖。當時學生如能理性點，中共竟然接受直播會面，學生如能理性點，既然頑石竟然點頭，為何不好好把握大好機會全球鏡頭前理性談判？結果，沖昏頭腦硬拼花崗腦岩，悲劇收場。無論如何，六四亦有明確目的與影響。
香港可以算是全世界遊行抗爭最有經驗的城市，但香港的抗爭，好像欠缺明確目的與意義，除了學民思潮反國教之外，沒有一次有成效。零三七一，幾近百萬人上街，特首仍要硬推惡法，老董漠視民意，遊行全然無效，若非田北俊倒戈，刀，早已在港人頭上。
我們應該在五四百周年的今天，思考一下以後抗爭之目的與意義，是否每次都只關心人數多寡？之前，撒旦走進教堂，惡魔企佔聖壇高地扮教主，妖言惑眾，分化力量，令社運漸稀，心灰意冷。今惡棍， 狗咬狗， 利窮散。社運重回正軌，要好好記著這一課，慎防魔鬼再登場。港人今重來，十幾廿萬人就心滿意足？沾沾自喜草草收場？各自扯旗回營？各自回網台對著個咪喋喋不休打飛機就足夠？是否應該反思，之前妖魔惑眾的說法亦非全錯，事實因循必然無效，當然激進也是純屬吹水，今天要思考，甚麼激進本土焦土獨派，全是廢話。今天開始，不需激進，只要有效！社運要整合成一個有效派，把每一次抗爭的力量盡量發揮，而不是人數多籌款多就滿足各自收檔，白白浪費民力，人數和籌款的多少絕不是抗爭的目的，起碼要像六四學生一樣，只要有一個明確目的，六四學生曾令中共頑石亦點頭。為什麼不以十幾廿萬付出的民力，要求特首馬上蒲頭與社運領袖面對面對話？為什麼不要求特首要面對面接見市民，接受訴求，馬上撤惡法，釋放政治犯？
做每件事，都要一個明確目的。
東漢末年，曹操散盡家財，集十八路諸侯，討伐妄想稱帝大鼻肥豬。可惜眾諸侯，大失天下望，曹操深深鄙視，揮筆怒書「關東有義士，興兵討肥豬。初期會盟津，乃心在錢箱。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，公義自相欺。籌款箱滿滿，草草趕收場。豎子，不足與謀！」
曹操的蒿里行，怒筆力透千古。
希望泛民主派以史為鑑，千萬不要像十八路諸侯般，落成歷史笑話。
五四百載，二零一九，歷來逢九必變，習復辟帝制，倒行逆施，百方聲討，千箭待發，萬事俱備銅牆巨變，只欠南風鐵壁一線窗，只欠一塊骨牌。香港， 不要在時代面前交白卷，不要辜負先烈曾交足的功課，交出一卷黃金時代。
現在中國人最大的問題是國民質素，今天的香港人只會歧視與謾罵，新一代甚至不承認自己是中國人，其實，香港有幸被英國殖民統治，除了二戰時期之外，香港都是太平盛世，百多年英式管治，令香港人公民質素提升，香港人過著安定繁榮的好日子。
中國相反。
中國一直混亂動盪，中國沒有好日子過。直到過了八九六四，鄧小平一九九二年南巡，堅定改革開放的方向，中國人才開始有相對較好的日子過。香港人如能同情地了解，中國和香港過去不同的經歷，我們有幸生活於英國殖民，受歐式的教化，香港的公民質素相對於中國是較好，香港有責任，推動中國公民意識的進步，而不是只會像粵語殘片黃曼尼家婆式小家子氣的盲目歧視與謾罵，香港人如能有丁點先烈的風骨與氣魄，香港有責任，把公民意識，由粵港為基地，推動向全中國。
二零一五年，在中國開辦農村義學。把香港文明價值觀傳導給中國兒童，是辦義學之目的。這四年，一直以 give and take賣文具 的形式維持學社，首年算順利，第二年開始，艱難苦撐，寫這本書，希望可以讓學社繼續辦下去，這是寫這書之目的。
做每件事，都要一個明確目的。
二零一九年四月二十八日，反送中遊行，衝動想參與，理性卻止步。如果依然因循以往，各自為政，各自募捐，各自扯旗，人夠多就心滿意足各自散去，請問這樣遊行抗爭，有何意義？十三萬港人再上街頭，香港人回來了？
今年五四百周年，中國人抗爭百載，今天，要反思這百年抗爭，我們在這一百年，學習了甚麼？
五四運動，有一個明確目的：外爭主權，內除國賊。自由、民主、思想、文化、婦女、個性，全面解放，推倒一切，全面西化。方向走得對與否，帶來影響正與負，是後話，起碼五四運動有明確目的與影響。
四五運動， 表面紀念周恩來，實際打倒四人幫。毛死後，四人幫極速被捕。鄧復出，剪毛派，改革開放。四五運動同樣有一個明確目的與影響。
八九六四，獨裁貪腐的腦袋已僵化成岩的中共，亦要接受全球直播面見穿著睡衣的學運領袖。當時學生如能理性點，中共竟然接受直播會面，學生如能理性點，既然頑石竟然點頭，為何不好好把握大好機會全球鏡頭前理性談判？結果，沖昏頭腦硬拼花崗腦岩，悲劇收場。無論如何，六四亦有明確目的與影響。
香港可以算是全世界遊行抗爭最有經驗的城市，但香港的抗爭，好像欠缺明確目的與意義，除了學民思潮反國教之外，沒有一次有成效。零三七一，幾近百萬人上街，特首仍要硬推惡法，老董漠視民意，遊行全然無效，若非田北俊倒戈，刀，早已在港人頭上。
我們應該在五四百周年的今天，思考一下以後抗爭之目的與意義，是否每次都只關心人數多寡？之前，撒旦走進教堂，惡魔企佔聖壇高地扮教主，妖言惑眾，分化力量，令社運漸稀，心灰意冷。今惡棍， 狗咬狗， 利窮散。社運重回正軌，要好好記著這一課，慎防魔鬼再登場。港人今重來，十幾廿萬人就心滿意足？沾沾自喜草草收場？各自扯旗回營？各自回網台對著個咪喋喋不休打飛機就足夠？是否應該反思，之前妖魔惑眾的說法亦非全錯，事實因循必然無效，當然激進也是純屬吹水，今天要思考，甚麼激進本土焦土獨派，全是廢話。今天開始，不需激進，只要有效！社運要整合成一個有效派，把每一次抗爭的力量盡量發揮，而不是人數多籌款多就滿足各自收檔，白白浪費民力，人數和籌款的多少絕不是抗爭的目的，起碼要像六四學生一樣，只要有一個明確目的，六四學生曾令中共頑石亦點頭。為什麼不以十幾廿萬付出的民力，要求特首馬上蒲頭與社運領袖面對面對話？為什麼不要求特首要面對面接見市民，接受訴求，馬上撤惡法，釋放政治犯？
做每件事，都要一個明確目的。
東漢末年，曹操散盡家財，集十八路諸侯，討伐妄想稱帝大鼻肥豬。可惜眾諸侯，大失天下望，曹操深深鄙視，揮筆怒書「關東有義士，興兵討肥豬。初期會盟津，乃心在錢箱。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，公義自相欺。籌款箱滿滿，草草趕收場。豎子，不足與謀！」
曹操的蒿里行，怒筆力透千古。
希望泛民主派以史為鑑，千萬不要像十八路諸侯般，落成歷史笑話。
五四百載，二零一九，歷來逢九必變，習復辟帝制，倒行逆施，百方聲討，千箭待發，萬事俱備銅牆巨變，只欠南風鐵壁一線窗，只欠一塊骨牌。香港， 不要在時代面前交白卷，不要辜負先烈曾交足的功課，交出一卷黃金時代。
